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5 novembre 2024 : Les restes humains dans les collections

Mardi 5 Novembre 2024, Aix-Marseille Université, Faculté des Sciences Médicales et Paramédicales (27 boulevard Jean Moulin, 13005 Marseille, bâtiment pédagogique, salle 407 ).

Les collections de restes humains  : histoire, modalités de conservation et enjeux

Participer à la réunion via le lien Zoom suivant :https://univ-amu-fr.zoom.us/j/81457763860?pwd=PUjMHIpIgogsKen4bkqyRZqoy6iS2m.1

Présence sur place : s’inscrire obligatoirement auprès de  elisabeth.anstett@univ-amu.fr

Matinée : 10h-12h30

  • Bruno BIZOT suivi un double cursus de formation en archéologie et en anthropologie biologique. Il est conservateur du patrimoine au Ministère de la culture, DRAC, Service régional de l’archéologie de Provence Alpes Côte d’Azur depuis 30ans, et contribue depuis sa création en 2005 à la cogestion de l’ostéo-thèque régionale de Provence Alpes Côte d’Azur (PACA). Yann ARDAGNA est anthropologue biologiste, spécialiste de paléopathologie, ingénieur de recherche d’Aix-Marseille Université et membre de l’équipe BONES (Bio-anthropologie de l’OS, Nature, Evolutions, Sociétés) au sein de l’UMR 7268 Ades (Anthropologie Bio-culturelle, Droit, Ethique et Santé). Il est également gestionnaire de l’ostéo-thèque régionale PACA.
  • Quel avenir pour l’ostéo-thèque régionales PACA? L’ostéo-thèque régionale de PACA existe depuis une vingtaine d’années. Associant le Ministère de la culture et l’UMR 7268, elle a été créée dans un contexte bien différent de celui que nous connaissons actuellement.  La mise en place de cette structure fut en effet concomitante de deux faits majeurs. D’une part, la loi sur l’archéologie préventive, promulguée en 2001, a permis de progressivement intégrer dans les cahiers des charges des opérations de fouilles des moyens et procédures améliorant considérablement les conditions de collecte des informations et de traitement du matériel anthropo-biologique, notamment par l’implication d’archéo-anthropologues sur le terrain ; et d’autre part, la création à l’université de Marseille d’un enseignement de master spécifiquement dédié à l’anthropologie et l’archéo-thanatologie a largement contribué à former les spécialistes agissant sur les fouilles préventives. Ainsi la plupart des séries constituées avant les années 2000, ont fait l’objet de travaux universitaires et ont été sauvegardées. Par ailleurs, la législation a évolué en 2016, conférant désormais à l’État la propriété du matériel archéologique issu des fouilles préventives. Ainsi, les demandes de consultation des collections de notre ostéo-thèque, seule de son type pour toute la région PACA, ne faiblissent pas. On constate cependant que les objectifs et méthodes ont changé. Les demandes de prélèvements pour analyses isotopiques ou ADN sont maintenant dominantes. Cette évolution soulève chez les gestionnaires des collections anthropologiques un certain nombre d’interrogations. A contrario des datations radiocarbone qui, jusqu’à cette dernière décennie, représentaient l’essentiel des prélèvements « consommant » du matériel anthropologique, ces nouvelles analyses physico-chimiques ciblent en effet des segments osseux très précis et souvent rares (par ex. os pétreux).  Confronté au cas où l’analyse scientifique détruit un patrimoine non renouvelable, le ministère de la Culture a constitué le groupe de travail interdisciplinaire PAOHCE dont les conclusions, rendues en 2022, donnent aux services régionaux de l’archéologie les éléments permettant d’exercer au mieux le contrôle scientifique et patrimonial qui leur revient sur l’usage de ces vestiges. Outre les préconisations concernant le bienfondé des analyses en question, ce rapport livre également quelques éléments pratiques permettant aux gestionnaires d’optimiser et/ou mutualiser les prélèvements. Cette communication permettra aussi de revenir sur les perspectives ouvertes par ce rapport dans un contexte national paradoxalement marqué par le nombre croissant de squelettes découvert lors des fouilles préventives, et la réduction des moyens matériels et financiers disponibles pour leur étude.
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  • Christophe LAMY est médecin, anatomiste et neuroscientifique. Il est chargé d’enseignement en anatomie à l’Université de Genève et directeur de la Banque de cerveaux de Genève aux Hôpitaux universitaires de Genève. Il développe de nouvelles méthodes d’analyse des tissus humains applicables aux tissus d’archives permettant l’étude de mécanismes pathologiques. Il est engagé dans la modernisation de la banque de cerveaux de Genève. 
  • La Banque de Cerveau de Genève : transformation d’un laboratoire de recherche en neuropathologie en une bio-banque moderne. Les études neuro-pathologiques du cerveau ont débuté à Genève dans la 2e moitié du 19e siècle. Elles sont devenues plus systématiques au début du XXe siècle, avec la création d’un « Laboratoire de neuropathologie pour les études anatomohistologiques du cerveau » dans le nouvel hôpital psychiatrique. Des tissus ont été collectés lors d’autopsies médicales pour des investigations plus approfondies sur l’origine des troubles mentaux, avec un intérêt particulier pour les démences. Avec les progrès dans la description des lésions histologiques à l’origine de certaines de ces maladies, le laboratoire s’est alors vu confier la mission de réaliser leur diagnostic neuropathologique. Les tissus et préparations histologiques conservés au fil du temps ont alors constitué une collection médicale qui est devenue biobanque officielle au début du XXIe siècle. Ces dernières années, la Banque de Cerveau de Genève a été confrontée à un certain nombre de questions concernant sa pertinence scientifique à l’ère de la multiomique, ses bases juridiques et éthiques, son accessibilité et sa durabilité économique, qu’il est essentiel de résoudre pour garantir qu’elle puisse être préservée et bénéficier aux générations futures.

 

Après midi : 14h-16h30

  • Laure CADOT  est restauratrice du patrimoine spécialisée dans la conservation des matériaux organiques et des restes humains et animaux en particulier. Diplômée en histoire de l’art, muséologie et recherche appliquée (École du Louvre) ainsi qu’en conservation-restauration et conservation préventive (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), elle travaille depuis une vingtaine d’année sur les enjeux de la patrimonialisation des restes humains sous toutes leurs formes, et sur les problématiques de conservation spécifiques à ces collections singulières. En parallèle de son activité exercée en tant qu’experte indépendante auprès des institutions publiques, elle coordonne depuis 2011 un séminaire de formation (Master 1) sur la conservation des restes humains et animaux à l’Ecole du Louvre, et intervient ponctuellement depuis 2008 au sein de la formation des conservateurs du patrimoine à l’Institut National du Patrimoine. Elle a été pensionnaire de l’académie de France à Rome – Villa Médicis pour l’année 2023-2024 où elle a développé son travail de recherche sur la question du renouvellement de la prise en charge des restes humains patrimoniaux, en ce début de XXIe siècle.. 
  • Conserver les restes humains au XXIe siècle : nouveaux regards, nouvelles approches

    Le domaine des restes humains patrimoniaux est apparu comme un champ nouveau de réflexion et de pratique pour la conservation-restauration au tournant du XXIesiècle en Europe. Remis en lumière par le biais des demandes de restitution émanant de communautés d’origine ou de descendants, ces individus longtemps cantonnés à leur statut d’objet scientifique ou de curiosité retrouvent peu à peu leur dimension humaine effacée en partie au moment de leur acquisition. La grande diversité des dépouilles conservées dans les collections archéologiques, médicales, anthropologiques, ethnographiques, d’arts décoratifs, religieux ou contemporain, amène à distinguer des typologies qui répondent à des problématiques différentes selon leur matérialité, leur ancienneté, leur contexte d’origine ou leur provenance. A cette pluralité se mêlent des enjeux scientifiques, spirituels, historiques autant que géopolitiques dans certains cas, complexifiant encore leur approche. Le regard que l’on porte aujourd’hui sur les pratiques passées au sein des institutions nous ouvre les portes d’une histoire de la muséologie encore peu explorée dans son rapport au corps mort, histoire à laquelle, le restaurateur, par son contact privilégié, intime, à la matière peut apporter des clés de compréhension permettant de mettre en perspective le renouveau de la considération à l’endroit de ces collections désormais qualifiées de sensibles. Comment aujourd’hui les outils intellectuels et les protocoles techniques de la conservation-restauration, pensés initialement pour le traitement des œuvres d’arts puis des biens culturels dans leur globalité, peuvent-ils être utilisés et adaptés à ces corps et fragments d’individus ? Avec quels objectifs et quelles limites spécifiques ? Comment se traduit concrètement sur le terrain la prise en charge conservatoire ? Par quels gestes et dans quel état d’esprit ?

     
  • Tricia CLOSE-KOENIG est historienne des sciences et de la médecine et ingénieure de recherche à l’UMR7363 SAGE (Sociétés, Acteurs, Gouvernement en Europe) et au DHVS (Département de l’Histoire des Sciences de la vie et de la Santé) de l’Université de Strasbourg. Ses travaux de recherche portent sur les restes humains dans les collections, la valorisation des collections d’anatomie pathologique, le diagnostic histopathologique du cancer et le système de classification des cancers. Déborah DUBALD est spécialiste de l’histoire des cultures matérielles de la nature, des sciences et de la santé et maîtresse de conférences de l’Université de Strasbourg, et également membre de l’UMR7363 SAGE (Sociétés, Acteurs, Gouvernement en Europe) et du DHVS (Département de l’Histoire des Sciences de la vie et de la Santé). Ses projets s’articulent autour de trois grandes directions : l’histoire des musées et des collections d’histoire naturelle ; les relations entre histoire des collections, cultures matérielles de la nature et histoire environnementale (notamment avec le collectif Collection<>Ecologies) ; et les usages des collections médicales, en particulier les restes humains, dans les pratiques académiques (recherche et enseignement) du 19e au 21e siècles. Tricia Close-Koenig et Déborah Dubald, sont toutes deux référentes pour les collections d’anatomie-pathologique de l’Université de Strasbourg.
  • Au fond du placard. Réflexion autour des collections de tissus humains collectés dans le cadre de la pratique médicale. Cette communication, effectuée à deux voix, portera sur les restes humains conservés dans le bâtiment de l’institut d’anatomie de la Faculté de Médecine de Strasbourg, et plus particulièrement sur les collections universitaires et autres préparations et fragments accumulés dans l’aile de l’ancien institut d’anatomie pathologique. Les restes humains qui nous intéressent posent en effet une série de questions spécifiques lié au contexte des collections médicales historiques (i.e., consentement, violences, colonisation, etc.), et plus particulièrement celle de leur catégorisation. Ces questionnements peuvent entraîner une forme de négligence pour des résidus, banalisés ou déclassés, issus de pratiques pédagogiques, thérapeutiques ou scientifiques anciennes et qui ne sont plus en conformité avec des standards contemporains de scientificité. Ainsi, nous reviendrons sur l’histoire singulière de la collection, notamment sa notoriété historique au 18e et 19esiècles, sa provenance issue de l’activité d’autopsie de routine et de diagnostic en laboratoire de l’Institut d’anatomie pathologique des années 1870 à 2004, sa « récupération » par un département d’histoire de la santé, sa mobilisation contemporaine dans des projets de recherches en biomédecine et en sciences humaines et sociales. Cela nous permettra d’interroger l’appartenance, de la propriété et/ou de la classification légale et patrimoniale de la collection par sa contextualisation, et de souligner plus particulièrement la tension existante entre restes humains, conservation et patrimonialisation.

 

Conférence: Cadavres et pauvreté

Le programme de la conférence intitulée “Cadavres et pauvreté. Dénuement, précarité économique et pratiques funéraires de l’Antiquité à nos jours” organisé par Anne Carol (Aix-Marseille Université) et Elisabeth Anstett (CNRS) et qui se déroulera les 9 et 10 novembre 2023 à la Maison Méditerranéenne des Sciences Sociales d’Aix-en-Provence, est désormais disponible et accessible en ligne ici : https://necrolog.hypotheses.org/a-propos-du-seminaire-histoire-et-anthropologie-de-la-mort-amu/conference-cadavres-et-pauvrete-nov-2023 

La participation est ouverte à tous, et l’inscription gratuite mais obligatoire auprès des organisatrices  anne.carol@orange.fr ou elisabeth.anstett@univ-amu.fr 

Marchandisation du cadavre et questions de nécro-économie

Le 9 février 2023, une journée d’études autour du thème Marchandisation du cadavre et questions de nécro-économie se tiendra à la Maison méditerranéenne des Sciences de l’Homme (Aix-en Provence), salle Duby, et en distanciel (https://univ-amu-fr.zoom.us/j/87907909770?pwd=WXBZUC9lVGVrQzMweWMyRzZONlV4dz09 ). Le programme est détaillé sur ce site (Histoire et anthropologie de la mort > 2023

Séminaire Histoire et anthropologie de la mort : 17 mars 2022

Avec le soutien de la Mission Interdisciplinarité Aix-Marseille Université se poursuit cette année le séminaire inter-laboratoires ADES-TELEMMe Histoire et anthropologie de la mort (https://necrolog.hypotheses.org/598 ). Trois journées ont déjà eu lieu :  Cadavres dangereux (17 mars 2021), Cadavres indésirables (6 mai 2021), Cadavres anonymes (3 décembre 2021).

            La journée du 17 mars 2022 portera sur le thème Médecins et cadavres. Elle se déroulera de 10 h à 16 h 30, en hybride, à la salle P.A. Février de Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme (5 rue du château de l’Horloge, Aix-en-Provence) et via Zoom.

Matin :

Rafael Mandressi (historien, CNRS) : Cadavera inmunda sunt : stratégies d’accoutumance et techniques de contrôle face au dégoût chez les anatomistes de l’époque moderne
Valérie Souffron (sociologue, Paris 1) : Faut-il se débarrasser du cadavre pour explorer les corps ? Ce que l’autopsie par imagerie médicale fait aux morts

Après-midi :

Martin Robert (historien, Université d’Oxford) : Cette science nécessaire : dissections humaines et formation médicale au XIXe siècle
Clara Duterme, Valérie Robin Azevedo, (anthropologues, AMU, Université de Paris Cité) : Le Centre du don des corps à l’Université Paris Descartes : un cas singulier de gestion des cadavres ?

Cette journée est ouverte à tous (étudiants de master, doctorants, chercheurs, enseignants chercheurs, professionnels du funéraire) et à toutes les disciplines académiques (sciences humaines et sociales, médecine, etc.) ; notre objectif est en effet d’amorcer une véritable dynamique autour des études sur la mort.

Vous pouvez nous contacter si vous souhaitez manifester votre intérêt ou avoir des informations supplémentaires : Elisabeth Anstett (elisabeth.anstett@univ-amu.fr ), Anne Carol (anne.carol@univ-amu.fr)

Lien zoom :

https://univ-amu-fr.zoom.us/j/85327882648?pwd=Zy9MeFBSc3hzRGdOa0hrSDdnV2FEZz09

ID de réunion : 853 2788 2648

Code secret : 732873

Séminaire Histoire et anthropologie de la mort : 3 décembre 2021

La prochaine séance du séminaire inter laboratoire ADES – TELEMMe Histoire et anthropologie de la mort  se tiendra le vendredi 3 décembre 2021.

Attention : le lieu physique et le lien zoom du séminaire changent à la mi-journée. 

 
La prochaine séance du séminaire interlaboratoire AMU  ADES – TELEMMe  Histoire et anthropologie de la mort se tiendra le 3 décembre prochain, de 10 h à 12 h 30 et de 14 h à 16 h 30
 
Elle aura lieu  en mode hybride : en présentiel à la Faculté de médecine de la Timone à Marseille, et via Zoom. 
 
Elle portera sur le thème Cadavres anonymes : 
La question des corps non-identifiés se rencontre dans les conditions de décès solitaires engendrées par l’anonymat urbain, dans tous les contextes marqués par les violences de masse ou lors des catastrophes qu’elles soient sanitaires, « naturelles » ou industrielles  lorsqu’un grand nombre de décès interviennent simultanément ; cette situation se traduit alors par la présence persistante et problématique de corps anonymes ou de restes humains qui demeurent parfois non-identifiés durant une période de temps extrêmement longue. La simple présence de ces cadavres anonymes, tout autant que leur prise en charge mortuaire et funéraire, pose alors aux sociétés comme aux individus de nombreuses questions (d’ordre techniques, juridiques, morales ou politiques) que cette journée de présentations et de discussion entend précisément aborder. 
Nous entendrons le matin Bruno Bertherat (Université d’Avignon) sur la gestion des corps à la morgue au XIXe siècle et Jean-Marc Dreyfus (Université de Manchester) sur le cas des corps des camps d’extermination de la Deuxième guerre mondiale ; l’après-midi Elisabeth Anstett (CNRS)  sur la prise en charge funéraire des dépouilles en contexte de violence de masse et Pascal Adalian (AMU) sur les procédures d’identification des corps en anthropologie médico-légale. 
 
N’hésitez pas à diffuser l’information auprès de tous ceux que ces sujets intéressent.  
 
Pour ceux qui souhaitent assister en présentiel : 
Le matin, le séminaire se tiendra à la Faculté de médecine de la Timone en salle de visioconférence, Rez de chaussée, aile bleue. L’après-midi, en salle 31 (3e étage, aile rouge)

 

15 juin 2017 : un colloque à Gand sur la sécularisation de la culture funéraire

Le 15 juin 2017 se tiendra à Gand un workshop international organisé par Christoph De Spiegeleer dans le cadre du Liberaal Archief : New perspectives on the secularization of funerary culture in 19th and 20th century Europe.

Seront mis en perspective notamment les processus de sécularisation en France, Roumanie, Luxembourg, Belgique, Grande-Bretagne et Italie.

Programme détaillé : programme secularization funerary culture

The celebration of the key human rites of passage without church ceremony was a major theme of the 19th-century ‘culture wars’ between anticlerical forces and religious authorities across Europe. Around the mid-19th-century the organisation of civil burials became an important strategy among European freethinkers to weaken the institutional power of religious bodies and clear the ground for new secular practices. During the last decades of the 19th century cremation also became politically and religiously charged in various European countries, as it became a field of experimentation by those seeking secular alternatives to established Christian rites. Christianity kept an important place in the interwar cult of the dead in countries such as France, Britain and Belgium. While secular funerals lost their militant and anticlerical character in Western Europe, communist regimes in Eastern Europe imposed/favoured secular funerals with varying success, following Marxist-Leninist atheism.

Historians have generally treated the history of conflicts over death rites between anticlerical forces and Catholic/Protestant/Orthodox authorities in purely national contexts, while the topic of secular funerals in communist states has not received a lot of consideration. This international colloquium/workshop brings together scholars working on the history of secularism, atheism and funerary culture in France, Belgium, Luxemburg, Italy, Britain and Romania. This colloquium will facilitate a comparative analysis of the importance of secular funerals to freethinkers around Europe. The aim of the colloquium is to discover transnational links, to compare Western and Eastern European patterns over a longer period of time and to refine our understanding of the various dimensions of the process of secularization.